 |
|
Die Drei 2/2009
_____________________________________
Brennpunkt
Die Netzwerke und die Langlebigkeit
des Neoliberalismus
Die vorübergehende Defensive der Neoliberalen
Gerd Weidenhausen
Geld als »vergeistigte Gewalt«
Stephan Stockmar
Mensch, Kultur, Politik
Asiatische Perspektiven aus dem Jahre 2008
Johannes W. Schneider
_______________________________
Gott und die Übel
Simone Weils umgekehrte Theodizee als Weg zum Übersinnlichen
Ruth Ewertowski
Land unter Fluxus
Atlantis als Ort der Aktionen von Beuys
Ulrich Kaiser
Blicke in die Vergangenheit?
Teil II: Rückführung und Reinkarnationstherapie:
Geisteswissenschaftliche Deutung
Nothart Rohlfs
_______________________________
Serie Entwicklung
Leben im Werden - Teil II: Am Anfang war der Mensch
Eine Skizze der spirituellen Entwicklungslehre Rudolf Steiners
Johannes Wirz
_______________________________
Forum Anthroposophie
Gediegene und Staunende
Anmerkungen zu Sebastian Gronbachs »Missionen«
Andreas Laudert
_______________________________
Anthroposophische Spaziergänge
Der Zwerg
Franz Hofner
_______________________________
Feuilleton
Den Tod an die Hand nehmen
Zum Tod der dänischen Dichterin Inger Christensen
Brigitte Espenlaub
»Jerichow« - Phantasie am Abgrund
Zu dem neuen Film von Christian Petzold
Ute Hallaschka
Der »gehörnte Gott« von Enkomi
Matthias Mochner
_______________________________
Nachrichten
Sind freie Privathochschulen
noch existenzfähig?
Der Fall Witten/Herdecke
Angelika Sandtmann
_______________________________
Buchbesprechungen
|
Der Neoliberalismus kam - obwohl er sich als
reine Wirtschaftslehre nach naturwissenschaftlichem Vorbild
verstand - als Heilslehre, als Dogma daher. Im tiefsten Sinne
ideologisch - gab er sich unideologisch, auf Wertfreiheit und
Objektivität pochend, bar partikularer Interessen, ganz im
Dienste der »Marktgesetze« stehend, die wie Naturgesetze
funktionieren würden.
|
||
In der Übernahme des Bösen als Leid, dem keine eigene Schuld
entspricht, liegt ein Eins-Werden mit der umgebenden Welt,
in dem Karma wie vorweggenommen wird. Auf den Einzelnen
fällt dann die ganze Welt zurück. Er trägt sie. Das ist das
Gegenteil der Selbstbehauptung.
|
||
|
Wir sind eine Generation, die keine Jünger
will und nicht zu Meistern oder Lehrern taugt. Wir taugen nicht
für Kreisbildungen. Wir taugen weder für Meier- oder Müller-
noch für Schulze-Kreise, wir taugen nicht für Kröner-, nicht für
Teichmann-, nicht für Archiati-Kreise, nicht als
Witzenmann-Schüler und nicht für Kühlewind-Gemeinden. Wir
verhalten uns aber auch nicht so, dass so etwas jemals entstehen
könnte. Und falls es geschieht oder andere das mit uns versuchen
wollen, dann staunen wir - und gehen.
|
||||||
|
|
||||||
Titelbild: |
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
|
|